為學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，“將論文寫在祖國大地上”，設(shè)計(jì)學(xué)院發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，指導(dǎo)研究生真刀真槍解決基層問題，通過“設(shè)計(jì)+鄉(xiāng)村振興”為學(xué)校幫扶點(diǎn)澗灘村發(fā)展產(chǎn)業(yè)，積極為鄉(xiāng)村振興賦能。
凝聚青春力量，服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
山潑黛，水挼藍(lán)，翠相攙。在澗灘村駐村第一書記文學(xué)飛的帶領(lǐng)下，工業(yè)設(shè)計(jì)系教師黨支部教師黨員周紅生組織的研究生設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)實(shí)地考察了村中自然資源，團(tuán)隊(duì)成員無不驚艷于那孕育于青山之巔的水龍山瀑布，和那漫山遍野裊裊生姿的白牡丹。所謂美而不自知，更令人向往之。周紅生語重心長地對研究生說，“我們的專業(yè)是設(shè)計(jì)，這次能把設(shè)計(jì)搬到澗灘鄉(xiāng)村，才不負(fù)所學(xué)，不負(fù)青春。”
2022年中央一號文件提出“啟動實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”，要求以鄉(xiāng)村文化為基，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村載體作用。團(tuán)隊(duì)成員訪談了文學(xué)飛，回溯其作為貧困村脫貧致富的過程，發(fā)掘整理村莊的鄉(xiāng)土記憶及脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代印記。團(tuán)隊(duì)成員在調(diào)查澗灘村村情基礎(chǔ)上，建議澗灘村在傳承基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)品牌化與市場化。周紅生總結(jié)道：“希望立足于澗灘村豐富的天然資源與人文故事，從實(shí)際出發(fā)，為澗灘村品牌化和市場化建設(shè)貢獻(xiàn)研究生的青年力量。”
發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，賦能特色發(fā)展
澗灘，村如其名，山夾水也，從水聞聲，謂時(shí)鳴春澗中，澗籟不斷。澗灘村隸屬蕪湖市南陵縣何灣鎮(zhèn)，青山水秀，山場資源豐富，生態(tài)良好，奈何地理位置偏遠(yuǎn)。較之同省其他美地，澗灘村猶如一顆澗底松，養(yǎng)在深閨無人知。自古因地制宜，靠山吃山，靠水吃水。依靠傳統(tǒng)的農(nóng)副產(chǎn)品銷售拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)制約頗多。而農(nóng)旅結(jié)合更是春風(fēng)得勢。因此，“三澗一美”規(guī)劃理念應(yīng)運(yùn)而生。
“澗水”意為水龍山瀑布環(huán)境規(guī)劃：針對目前尚無合理規(guī)劃的水龍山瀑布，交通不便、停車肆意、缺乏相關(guān)配套設(shè)施等問題，做出全面規(guī)劃，令來客流連于澗水忘返于城市。
“澗井”意為來自山谷的天然滋味：得于澗灘村豐富的農(nóng)業(yè)資源，產(chǎn)出品類齊全的農(nóng)副產(chǎn)品，卻苦于品牌化策略而難以走出大山廣為人知，推出澗井之味品牌化策略，助其脫貧不返貧。
“澗棲”指山凹美居：居住在山谷中，洗滌滿身的喧雜和煩惱，在自然天地中領(lǐng)略造物的奇妙，對自然飽含敬畏之心，治愈自我，返璞歸真，更好地投入工作生活。
“一美”則為澗澤妃白DIY牡丹苑：“澗澤妃白”是指山水澗色澤潔白如玉的花朵，澗澤指山間小河，寓意清澈純潔，而妃白則是指高貴典雅的貴族美人。契合澗灘村旁漫山遍野的白牡丹。澗澤妃白DIY牡丹苑，讓美育走進(jìn)山澗。耳聞瀑布澗籟不斷，讓花開到心坎。在此可DIY永生花藝術(shù)畫、花卉首飾、花飲、唇膏等。用藝術(shù)陶冶情操，親近自然，感悟心靈。
緊跟數(shù)字經(jīng)濟(jì)，助力旅游發(fā)展
項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)于2023年4月份前往澗灘村進(jìn)行實(shí)地考察后，開展了田野調(diào)查，查閱資料，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，反復(fù)研討修改方案，持續(xù)為澗灘村發(fā)展提供規(guī)劃建議。本項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)后續(xù)將進(jìn)一步探索“數(shù)字經(jīng)濟(jì)+鄉(xiāng)村振興”的應(yīng)用路徑，拍攝天然且富有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品故事短視頻，投放抖音、小紅書、微信等平臺，搭建互聯(lián)網(wǎng)零售模式，以此媒介宣傳澗灘村豐富的自然資源，助力其生態(tài)旅游發(fā)展。
（文/圖：章曉丹、周紅生 審核：胡家增）
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