為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于歷史文化保護(hù)傳承的重要論述，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，8月19日至22日，計(jì)算機(jī)與信息學(xué)院文化傳承團(tuán)隊(duì)前往蕪湖南陵縣何灣鎮(zhèn)開(kāi)展暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)地考察省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十獸燈，宣傳和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 

生態(tài)強(qiáng)根，增“色”添“彩”

團(tuán)隊(duì)通過(guò)與我校龍山村駐村書(shū)記文學(xué)飛和河灣鎮(zhèn)綜合文化站書(shū)記孫亮交流，對(duì)關(guān)于“十獸燈”非遺傳承社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了規(guī)劃。在交流中，隊(duì)員們感受到當(dāng)?shù)卣畬?duì)于“十獸燈”非遺文化的重視，在文化站負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)下，隊(duì)員們先后參觀了彩虹大道、燕子洞風(fēng)景區(qū)、水龍山瀑布、十獸燈文化收藏館等，通過(guò)走訪讓團(tuán)隊(duì)成員深入了解何灣鎮(zhèn)特色的地域文化，這里山水毓秀，人民質(zhì)樸，為十獸燈生根發(fā)源提供了深厚的底蘊(yùn)。

人才駐基，添“智”提“質(zhì)”

8月20日下午，實(shí)踐隊(duì)前往丫木腳古村落。丫木腳古村落作為“十獸燈”的發(fā)源地，承載著宣傳、傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的重任。隊(duì)員們采訪丫山駐村書(shū)記，村書(shū)記向我們闡述了國(guó)家和當(dāng)?shù)卣畬?duì)于“十獸燈”保護(hù)做出的一系列努力。在談及“十獸燈”目前面臨的挑戰(zhàn)時(shí)，她表示“十獸燈”現(xiàn)在的主要問(wèn)題是傳承人過(guò)少以及“十獸燈”制作材料有待改進(jìn)。同時(shí)，她也表達(dá)了對(duì)于發(fā)展“十獸燈”非遺文化的期許和決心。目前，何灣鎮(zhèn)已成立十獸燈非遺保護(hù)青年志愿服務(wù)工作隊(duì)，培育鄉(xiāng)風(fēng)文明，助力鄉(xiāng)村振興，為建設(shè)詩(shī)畫(huà)何灣貢獻(xiàn)力量。

文化鑄魂，補(bǔ)“鈣”強(qiáng)“筋”

“十獸燈”是安徽南陵的地方民族舞蹈，始創(chuàng)于清代道光年間，其集臉譜藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、民間剪紙藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)和神話傳說(shuō)于一體，以民間歌舞為依據(jù)，臉譜化妝獨(dú)到，燈具怪異，歌舞獨(dú)特，歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，被譽(yù)為原始舞蹈的圖騰和活化石。

8月21日上午，團(tuán)隊(duì)來(lái)到傳承人孫殷龍師傅家中，深入了解十獸燈的扎制工藝、彩繪渲染、人員選定、表演排練等過(guò)程。老先生雖然已80歲高齡，但是在談及“十獸燈”時(shí)，他興奮的和我們分享他自16歲開(kāi)始學(xué)習(xí)十獸燈的經(jīng)歷。說(shuō)起表演現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，老先生情不自禁跳起了舞步。至今，十獸燈仍是口傳心授的方式進(jìn)行傳承。老先生自小學(xué)習(xí)十獸燈表演材具的編織，麒麟、青獅、黑虎、白象、獨(dú)角獸、犭團(tuán) （tan）、犭孔（hou）、旱獺、四不象、龍等十種獸形的框架早已牢記在他心中。這就是老一輩的傳承與堅(jiān)持，無(wú)論是否困難，不拋棄不氣餒，這就是他們的“規(guī)矩”。

“玩的是燈，演的是舞，妝的是戲，講的是禮，唱的是歌”十獸燈以古樸雄厚、怪異清新，雅俗共賞的藝術(shù)魅力為當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)。此次三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，文化傳承團(tuán)隊(duì)切身地感受到了非遺文化的博大精深，也更加的堅(jiān)定了弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信念和信心，努力保護(hù)好、傳承好、利用好非遺文化，為延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。

（文：承孝云、汪旋；圖：文化傳承團(tuán)隊(duì)；審核：孫德茹）