夏日驕陽，郎溪姚村的晴空一碧如洗。湍急而又清澈的山間小溪汩汩的淌著，拍打上圓潤的鵝卵石，發(fā)出動聽的夏日歌謠。伴著微風(fēng)，管理工程學(xué)院科技中國小分隊來到了郎溪縣姚村鄉(xiāng)。
婆娑云舞 與誰共舞
來到姚村，首先見到了文化站站長——魏站長。魏站長是土生土長的姚村人，她為團隊成員熱情的介紹了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗表演“云舞”。說到云舞，魏站長格外的興奮，還帶著一絲自豪的神采。據(jù)了解，云舞起源于民間的祈雨活動。古時，山村百姓手持云片祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，且歌且舞、追逐蹦跳，這就是云舞的雛形。宏闊熱烈的云舞獲得了不少的榮譽，1958年出席蕪湖地區(qū)業(yè)余文藝匯演，獲得好評。1997年獲得《宣州之聲》二等獎、2008年申報并獲批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
提及云舞的現(xiàn)今發(fā)展，站長露出一絲愁緒。國家如今非常重視傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，相比前幾年，云舞也得到了更多的支持。但是，云舞的傳承還存在危機。一方面，云舞缺乏專職的演出人員。另一方面，云舞的宣傳度還不夠，較單純的以業(yè)余演出及文化節(jié)演出的形式表演。如何讓云舞傳承延續(xù)，團隊成員與文化站領(lǐng)導(dǎo)對此進行了深入探討。首先，發(fā)揚傳統(tǒng)文化的理念要從娃娃抓起，與國家的“傳統(tǒng)文化進課堂”政策相呼應(yīng)，云舞演出團隊也在嘗試走近姚村鄉(xiāng)及周邊縣城學(xué)校的課堂。其次，云舞的表演傳承應(yīng)該與旅游業(yè)的發(fā)展相關(guān)結(jié)合，姚村擁有豐富的自然旅游資源和歷史文化底蘊。隨著交通的改善及政府的相關(guān)扶持，姚村鄉(xiāng)的旅游業(yè)在不久的將來會實現(xiàn)巨大的飛躍，而云舞作為具有旅游開發(fā)價值的特色民俗表演，也將隨著旅游業(yè)的發(fā)展在社會上獲得更多的關(guān)注與傳承。
姚村悶 香天下
在了解完云舞后，文化站的梅主任帶領(lǐng)團隊成員來到當(dāng)?shù)匾惶幑S。雪白的圍墻上畫著精美的壁畫，上面的畫字揭開了大門后的秘密。這里是在郎溪縣城周邊頗有名氣的“姚村悶醬”的制作場所，在梅主任和工作人員的帶領(lǐng)下，見到了在陽光下曝曬的霉黃豆和霉大豆。這些制作悶醬的原材料都是在姚村鄉(xiāng)獨特的地理位置與自然環(huán)境中長成的，顆顆飽滿，而且都是純手工采摘，再一步步洗曬、發(fā)酵。發(fā)酵用的醬缸整齊的擺在院子里。經(jīng)工作人員介紹，目前悶醬的制作都是純手工且不添加任何防腐劑。
溯源而上 尋瑞草魁之清香
中午簡單的吃過午餐后，團隊成員乘車沿著山路來到姚村歷史名茶——“瑞草魁”的生產(chǎn)地。一路過來，綠色鋪天蓋地的映入眼簾，叮叮咚咚的溪水聲吸引了團隊成員的注意，在驚嘆于溪水的清澈之時，不知不覺間，來到了溪水的源頭，也就是瑞草魁的原產(chǎn)地白陽崗。瑞草魁記載于陸羽的《茶經(jīng)》，杜牧的《題茶山》中寫道“山實東吳秀，茶稱瑞草魁”，在八十年代中期，郎溪縣委、縣政委的高度重視下，以嚴潔教授的專家組專訪姚村野茶制茶傳人陳全榮，挖掘、整理、研究鴉山陽坡橫紋茶瑞草魁傳統(tǒng)制茶技藝，對傳統(tǒng)工藝進行整合，探索、制定了一套完善的規(guī)范工藝流程和技術(shù)標(biāo)準。瑞草魁自八十年代處制作恢復(fù)后，多次獲國內(nèi)外大獎，在茶界認可度很高。
在與瑞草魁的陳總簡單的交流后告別，一天的行程也即將畫上句號。團隊成員對本次下鄉(xiāng)活動也感觸頗多，除了對云舞文化之美的驚嘆，悶醬傳統(tǒng)制作工藝的觸動以及瑞草魁生產(chǎn)基地壯美山水的震撼，更多的是來自對保留至今的郎溪傳統(tǒng)文化的自豪，以及如何使傳統(tǒng)手工藝更好的順應(yīng)時代發(fā)展的思考。文化站梅主任在與團隊的交流中也表達了農(nóng)村基礎(chǔ)文化建設(shè)中所遇到的種種問題，而如何在農(nóng)村建設(shè)中注入更多年輕的力量，這也是團隊成立之初提出的問題。鄉(xiāng)村振興，青年大學(xué)生在路上！
（文：周嘉慧、陳夢環(huán)；圖：季馨雨、陳利娟；審核：程繁）